國際教育思考｜中美教育可以向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)什么？，相信這個問題是許多正在準(zhǔn)備留學(xué)的同學(xué)關(guān)心的一個問題，那么下面小編就來和大家說一說，感興趣的您趕緊往下了解吧。

每次回到中國，都會有人問我：“什么時(shí)候?qū)⒑⒆铀偷矫绹顣詈线m？”。

顯然，這些父母所考慮的問題是“到底在高中時(shí)期就送孩子出國讀書，還是要等到高中之后？”，而這是我之前在中國生活的時(shí)候從未遇見過的情況。

十五年前，我在中國完成本科教育之后，就到了美國約翰斯·霍普金斯大學(xué)開始我的碩博連讀。那時(shí)，在美國的絕大多數(shù)中國留學(xué)生都像我一樣，通過美國大學(xué)的資助得以開始研究生院的學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在，中國的中產(chǎn)階級父母更愿意且也更有能力自掏腰包，將自己的孩子送入美國接受私立高中教育，接下來便是更為昂貴的大學(xué)教育。

這些父母都是中國經(jīng)濟(jì)繁榮的受益者，他們卻在一定程度上對中國的教育體制持消極態(tài)度，認(rèn)為中國的教育過于應(yīng)試，并不利于孩子的發(fā)展。雖然與小城市或農(nóng)村地區(qū)相比，大城市的教育資源更有優(yōu)勢，但奇怪的是，擔(dān)心自己孩子教育的父母竟大多數(shù)都來自于中國的大城市。

這些父母可能還并不知曉，就在最近一次的國際學(xué)生評估項(xiàng)目（PISA）中，來自上海的學(xué)生們獨(dú)占鰲頭。即便他們知道，也會嗤之以鼻，因?yàn)樗麄兪智宄约旱暮⒆雍軙荚?。在?yīng)試文化仍處于支配地位的中國，這些新晉經(jīng)濟(jì)文化精英的家長們卻非常清楚地意識到，高分?jǐn)?shù)并不等同于高質(zhì)量，而他們更需要的是能夠開發(fā)孩子性格與潛能的高質(zhì)量教育。

與此同時(shí)，中國學(xué)生于PISA中的杰出表現(xiàn)卻迅速地獲得了美國的重視。2011年，就在PISA成績公布不久之后，來自美國國家經(jīng)濟(jì)教育中心的馬克?塔克（Marc Tucker）就出版了一本名為《超越上海》（Surpassing Shanghai：An Agenda for American Education Built on the World's Leading Systems）的書，該書明確表示美國學(xué)校應(yīng)將中國學(xué)校作為其主要競爭對手。在書中，塔克也表明自己對于美國未來世界領(lǐng)導(dǎo)地位的擔(dān)憂。戴安娜?里維奇（Diane Ravitch）、趙勇（Yong Zhao）等學(xué)者和批評家指出，這種言論屬于龐大的政治敘事中的一部分，即覺察到中國，以及中國的崛起將會對美國構(gòu)成一種威脅。這反映的是美國對自己的世界統(tǒng)治地位有著深度的不安全感。

那么，是否外國的月亮真的比較圓？為什么中國與美國總試圖從對方那里尋求更好的教育，即便是并不太了解對方的教育制度？

在完整地理解之前需要先了解差異。筆者認(rèn)為，中美兩國教育體制存在三種主要差異。首先，是個人主義與集體主義理念的不同，體現(xiàn)于學(xué)校組織、課程結(jié)構(gòu)以及大學(xué)錄取等方面。其次，是兩國對能力與努力，對學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果的不同理解，尤其是在數(shù)學(xué)與科學(xué)等領(lǐng)域中的表現(xiàn)更為突出。最后，是大學(xué)前后教育的割裂存在著兩種相反的方向——中國高中教育壓力非常大，但大學(xué)教育卻很寬松；而美國大學(xué)卻恰好相反——其高中教育較為寬松，而大學(xué)教育卻很嚴(yán)格。

個人主義和集體主義

從關(guān)注課堂內(nèi)的每一個學(xué)生個體到大學(xué)錄取時(shí)的“個性化考量”，美國教育對個人主義的重視隨處可見。米歇爾?史蒂文斯（Mitchell Stevens）通過對著名的最 高法院裁決有關(guān)密西根大學(xué)法學(xué)院錄取的“格魯特爾與博格林（Grutter v. Bolinger,）”案件分析指出， “個性化考量”這一詞語通過格魯特爾（Grutter）案件的判決被發(fā)揚(yáng)光大，致使最 高法院的裁決被毫無疑問地視為公正且合理?！皞€性化考量”反映了美國人的一個基本信念，即每個人都有獨(dú)特的天賦和秉性。因此，教育應(yīng)該去主動適應(yīng)這種先天差異與潛力。相比之下，中國的教育思想是：教育者能夠并且應(yīng)該幫助學(xué)生達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。盡管在上世紀(jì)70年代末，市場體制的改革已使中國社會的個人主義傾向增加，然而，其學(xué)校的組織形式以及教育哲學(xué)依舊是明顯的集體主義，這可能是由于即使是在中國的現(xiàn)代學(xué)校中，儒家文化仍保持其持久的影響力。

一個很好的例子體現(xiàn)中國學(xué)校的集體傾向就是做早操。學(xué)生們在運(yùn)動場上列隊(duì)而站，遵循著同樣的指令，伸展四肢，移動肩膀。此外，許多學(xué)校還會組織眼保健操活動，學(xué)校會在固定時(shí)間內(nèi)通過公共廣播播放音樂指令，學(xué)生伴隨著音樂對其雙眼進(jìn)行有節(jié)奏的按摩，以緩解眼部壓力。這種形式自我25年前在學(xué)校時(shí)就這樣，并且現(xiàn)在仍在持續(xù)推行中。即使是在那些為數(shù)不多提供國際課程的公立學(xué)校中，做早操以及眼保健操的這種集體行為也被完全融入進(jìn)了西方課程體系之中。通過對幾所提供美國或英國高中課程的中國公立學(xué)校的調(diào)查，我訪問了一些美國教師，他們都對此種集體行為感到驚嘆。美國教師們表示這種做法的確是非常好，但他們卻很難想象一群隨心所欲的美國高中生在校園內(nèi)整齊劃一做動作的場景。

美國教育者與父母們認(rèn)為，每一個孩子都是獨(dú)特且具有著不同天賦。這一信念體現(xiàn)于美國課程的分流系統(tǒng)，通常在學(xué)生幼年時(shí)期，分流與差異就已經(jīng)開始了。不可否認(rèn)，美國的課程差異化能夠給予學(xué)生更多的選擇與靈活性，但它同樣也會給一些學(xué)生帶來傷害，尤其是那些缺乏家庭和社區(qū)教育資源的弱勢群體。珍妮?奧克（Jeannie Oake）的研究表明，美國非洲裔、拉丁裔和低收入學(xué)生通常會被教師認(rèn)為缺乏應(yīng)對挑戰(zhàn)性課程的能力。于是，這些學(xué)生中有很大一部分進(jìn)入了較低層次的課程。奧克的研究同樣表明，這一體系為家長增加了負(fù)擔(dān)，那些教育背景不夠，且缺乏資訊的家長，也很難為自己孩子的選課呼吁吶喊。在諸如數(shù)學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)，這種影響更是極具破壞性的，因?yàn)檫@些學(xué)科的知識連貫性強(qiáng)，注重積累，而家庭貧困的孩子往往很早就掉隊(duì)了。而在中國，同一年級的學(xué)生都要求學(xué)習(xí)同樣的知識。課程要求學(xué)生都達(dá)到類似的標(biāo)準(zhǔn)，并且標(biāo)準(zhǔn)通常都是相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性的。如果學(xué)生感覺到有困難，他們就不得不努力，老師與家長也會幫助他們，所有人都期待學(xué)生能夠達(dá)成目標(biāo)。與高標(biāo)準(zhǔn)化的課程相伴隨的是標(biāo)準(zhǔn)化考試——中國大學(xué)都會依賴于高考的考試分?jǐn)?shù)進(jìn)行錄取。近幾年，中國一直在試圖引入新的措施，以便能夠考量到人才的其它因素，但卻都是在小范圍內(nèi)進(jìn)行的試點(diǎn)。學(xué)者與公眾對此也強(qiáng)烈質(zhì)疑，擔(dān)心腐敗與不公。這種質(zhì)疑具有很深的文化根源，因?yàn)椋袊梢钥胺Q是世界上最早施行標(biāo)準(zhǔn)化測試的國家——用于選拔官員的科舉制度早在1300年前就已出現(xiàn)，并歷經(jīng)多個朝代持續(xù)了近千年。從某種意義上來說，考試是中國政府在人才選拔方面確保公正與平等的重要手段，而隨著經(jīng)濟(jì)貧富差距的加大使得越來越多的公眾開始譴責(zé)經(jīng)濟(jì)體制的不公，考試的公正性也因此被視為更加重要。另一方面，美國大學(xué)的錄取仍采用所謂的整體錄取原則，僅將標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)結(jié)果作為學(xué)生眾多申請條件中的一項(xiàng)而已（雖然也是重要的一項(xiàng)）。標(biāo)準(zhǔn)化測試的較小作用反映了美國個性化錄取價(jià)值觀。正如米歇爾?史蒂文斯（Mitchell Stevens）在其《錄取一屆新生》（Creating a Class）的一書中所說：“名牌大學(xué)所采用一系列的‘個性化錄取’機(jī)制在很大程度上都取決于申請人‘講故事’的能力”。而這種能力又在很大程度上有賴于其家庭為其提供講故事的資源及素材。中產(chǎn)階級以上的學(xué)生通常會比較低階層的學(xué)生更有可能獲得引人入勝故事的資源和材料。分流所造成的長期不公平現(xiàn)象和其它早期的教育實(shí)踐在大學(xué)招生系統(tǒng)中構(gòu)成了一個無形的階級偏見。能力與付出

同樣，在學(xué)習(xí)動力方面，中美兩國仍持不同信念。研究表明，相比于先天稟賦來說，中國家長與教師更看重的是后天努力。而美國教育者和家長則恰好相反，認(rèn)為每個人的天賦都是獨(dú)特且固化。兩國的這種觀念差異在數(shù)學(xué)與科學(xué)領(lǐng)域中表現(xiàn)的尤為明顯，盡管美國社會十分尊重?cái)?shù)學(xué)與科學(xué)領(lǐng)域，但他們卻認(rèn)為能夠從事該領(lǐng)域的只有真正對此感興趣的那一小部分人才。這種觀點(diǎn)有助于我們理解為何美國取得自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)W位的人數(shù)如此之少。

長期以來，美國政府一直都在迫切地渴望著培養(yǎng)自己本國的理工科畢業(yè)生。在2011年的國情咨文演說中，時(shí)任美國總統(tǒng)奧巴馬宣稱：“我們需要告訴孩子的是，不只是超級碗比賽的冠 軍可以名滿天下，那些科學(xué)競賽上的贏家同樣可以名揚(yáng)四海。”然而，美國社會的主流文化并不熱愛理工科。各種主流媒體對數(shù)理枯燥學(xué)習(xí)的嘲弄是屢見不鮮的。就在2012年，紐約時(shí)報(bào)有篇文章，題目是《學(xué)代數(shù)有必要嗎？》，作者是一所著名大學(xué)的政治學(xué)教授，他在文中的主要觀點(diǎn)是代數(shù)學(xué)習(xí)給美國學(xué)生帶來太多的心理壓力和痛苦，實(shí)在是大可不必。美國有研究表明，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和自信心有負(fù)相關(guān)性。美國是一個崇尚自信的國度，若數(shù)學(xué)是自信殺手，那不學(xué)也罷。如果無法改變這一文化，美國的政策制定者們就不能有效地解決本土理工畢業(yè)生稀缺的困境。

相比之下，數(shù)學(xué)在中國的地位則是很高，學(xué)校里的每一名學(xué)生都要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)不僅僅是那些有天賦的一小部分人的領(lǐng)域，正如中國一句諺語：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。在一定程度上，中國這種對自然科學(xué)領(lǐng)域的重視是源于政府對工業(yè)化與現(xiàn)代化的推動。另一方面，社會政治制度也導(dǎo)致很多中國的學(xué)生及其家長在專業(yè)選擇方面更傾向于回避人文與社會科學(xué)。從這個角度來說，中國的自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)W位獲得比率超過一半也就不足為奇了。

值得注意的是，中國學(xué)習(xí)自然科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)生很多都是來自欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，課程的標(biāo)準(zhǔn)以及對努力的信念有效地緩解了家庭所帶來的不利影響。而這與美國的低收入家庭孩子及其他弱勢學(xué)生群體形成了強(qiáng)烈的反差，美國的這部分學(xué)生極少有從事自然科學(xué)領(lǐng)域。在美國，這些弱勢群體學(xué)生通常被分流學(xué)習(xí)一些較為簡單的課程。即使他們能夠進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，但基礎(chǔ)太差，無法順利地完成大學(xué)有關(guān)數(shù)學(xué)與科學(xué)的功課要求。中國處于貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生較之城市的學(xué)生群體，其弱勢更多體現(xiàn)在文化資本上，即人文社會科學(xué)、藝術(shù)或外語等領(lǐng)域表現(xiàn)得相對較差一些。

中國社會普遍認(rèn)為，在一些“硬科學(xué)”領(lǐng)域的優(yōu)異表現(xiàn)是才能的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)以及通向成功的法寶，致使無法勝任這些領(lǐng)域的人會有巨大的不安全感，甚至還會遭到同學(xué)的嘲笑、老師的指責(zé)以及父母的失望。我曾對一些在美留學(xué)的中國學(xué)生進(jìn)行訪談，當(dāng)他們回憶起高中數(shù)學(xué)老師嚴(yán)厲時(shí)，都表示自己被深深地傷害過。然而，他們也表示，盡管在中國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷十分痛苦，但到美國之后數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)十分輕松在很大程度上也得歸功于中國的教育，他們甚至表示：“過去的一些痛苦和努力似乎也是值得的！”。

教育割裂的兩種方向

目前，學(xué)術(shù)界有關(guān)中美教育差異的探討大多是集中在基礎(chǔ)教育階段。實(shí)際上，在高等教育階段，兩國也存在明顯的差異。簡言之，美國大學(xué)比美國高中的壓力更大，而中國大學(xué)教育的壓力則遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上高中。

美國大學(xué)前后教育的割裂意味著大學(xué)教育缺乏前期基礎(chǔ)準(zhǔn)備。美國國家教育統(tǒng)計(jì)中心指出，在兩年制大學(xué)所招收的學(xué)生中，至少有60%的學(xué)生需要修一些沒有學(xué)分的課程以便為了正式的大學(xué)教育做準(zhǔn)備。

為何如此之多的學(xué)生都缺乏大學(xué)教育的基礎(chǔ)？寬松的高中教育在很大程度上是這一問題的答案。全美大學(xué)新生調(diào)查顯示：僅有不到1/3的學(xué)生表示，自己高中時(shí)期每周作業(yè)時(shí)長超過了六個小時(shí)。而他們中卻有相當(dāng)高比例的學(xué)生獲得了較高的分?jǐn)?shù)。換言之，寬松的高中學(xué)習(xí)與易得的分?jǐn)?shù)使得美國學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)易如反掌。然而，一旦他們進(jìn)入到大學(xué)，他們就會發(fā)現(xiàn)事實(shí)遠(yuǎn)非如此。這樣，我們就不難理解美國大學(xué)的輟學(xué)率目前已超過了50%。整體而言，美國大學(xué)的新生對學(xué)業(yè)的嚴(yán)酷還未有準(zhǔn)備。

不過，在中國卻是一種相反的情況：中國學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前都必須要十分努力，全力以赴地備戰(zhàn)高考。而一旦他們被大學(xué)錄取之后，學(xué)習(xí)壓力就逐漸消失了——基本上不會再有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)，大學(xué)的輟學(xué)率幾近為零。這種無壓力的大學(xué)文化根植于高等教育精英化階段，而學(xué)生只要被錄取，基本上就可以順利畢業(yè)并隨之獲得一份較好的工作。盡管中國高等教育在過去十年內(nèi)已從精英階段邁入大眾化階段，但較低標(biāo)準(zhǔn)的畢業(yè)要求仍被保留并延續(xù)下來，這就為中國帶來了一些比較特殊的困境，包括高等教育質(zhì)量以及學(xué)校教育與用人單位需求之間銜接等問題。

在我訪談的一些留美中國學(xué)生中，一名女生用自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)描述了中美大學(xué)前后教育割裂的兩種相反的方向：

“我非常羨慕我的那些在國內(nèi)上大學(xué)的同學(xué)們，他們過著無憂無慮的大學(xué)生活，基本上沒有作業(yè)或文章壓力。相比于高中的緊張學(xué)習(xí)，他們所就讀的大學(xué)簡直就是天堂。而我卻太不幸了，我在國內(nèi)上了痛苦的高中，然后，又來了美國上痛苦的大學(xué)，我的每一天都必須十分努力，不能松懈?！?/p>

可想而知，也許這名女生的家長送她到美國讀書的原因就是希望她能夠繼續(xù)接受挑戰(zhàn)。如果中國大學(xué)不能帶給她這種挑戰(zhàn)，那么，她就應(yīng)該在美國接受較為嚴(yán)格高等教育。在過去五年中，留美的中國大學(xué)生數(shù)量以每年40%的速度迅猛增長。幾乎在同一時(shí)期，中國參加高考的人數(shù)也已下降了13%，這很大一部分是由于中國學(xué)生選擇就讀于海外大學(xué)。

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