成人高考每年可以報(bào)考一次，報(bào)考成考可以選擇函授、業(yè)余和脫產(chǎn)學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，下面本站小編為大家整理成考教育理論必背知識點(diǎn)總結(jié)及考點(diǎn)歸納，供參考。

成人高考教育理論知識點(diǎn)整理

(一)、一教育制度的概念和建立學(xué)校制度的基礎(chǔ):教育制度的概念

1.廣義的概念是指國民教育體系，即一個(gè)國家為了實(shí)現(xiàn)其國民教育目的，從建制上建立的所有教育設(shè)施和相關(guān)制度。

2.狹義的概念是指學(xué)校教育制度，是一個(gè)國家各級學(xué)校的總稱。規(guī)定了性質(zhì)、任務(wù)、目標(biāo)、要求、錄取條件、學(xué)制及其關(guān)系。

3.建立教育體系的基礎(chǔ):

(1)生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)狀況

(2)社會、政治和經(jīng)濟(jì)制度

(3)青少年身心發(fā)展的規(guī)律。

(4)中國教育制度的歷史發(fā)展和外國教育制度的影響。

二、中國近代教育制度的演變

1.舊中國的學(xué)術(shù)制度

(1)1902年，“仁隱學(xué)制”頒布(未實(shí)施)

(2)《癸卯學(xué)制》頒布于1903年(新學(xué)制實(shí)施之初)。

(3)1912年，資本管制學(xué)術(shù)體系頒布。

(4)1922年，“任旭學(xué)制”頒布(又稱新學(xué)制，633號制度，以美國學(xué)制為藍(lán)本)。

2.新中國教育體制改革

(1)1951年頒布的中華人民共和國新學(xué)制。

(2)1958年的教育體制改革確定了“兩條腿走路”的方針和“三結(jié)合”、“六同時(shí)”的具體原則。

《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》于1985年頒布。

(1)改革的根本目的是提高中華民族的素質(zhì)，培養(yǎng)更多更好的人才;

將普及九年義務(wù)教育的責(zé)任轉(zhuǎn)移到地方政府，有計(jì)劃、有步驟地普及九年義務(wù)教育;

中等教育改革;

高等教育改革;

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，確保改革順利進(jìn)行。

4.中國教育體制改革的基本原則

(1)教育結(jié)構(gòu)必須與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，以利于國民經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展;

統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合;

與提升和改進(jìn)相結(jié)合;

穩(wěn)定性和靈活性的結(jié)合。

第三，教師的作用

教師是人類文化知識的傳播者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展起著橋梁作用。

教師是人類靈魂的工程師，在年輕一代的成長中起著關(guān)鍵作用。

教師是教育工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

四、教師的任務(wù)和教師勞動的特點(diǎn)

教師的基本任務(wù)是教書育人。教師勞動的特點(diǎn):

(1)復(fù)雜性和創(chuàng)造性;

連續(xù)性和廣泛性;

長期的和間接的;

主動性和示范性。

(二)、教師的作用

(一)教師是人類文化知識的傳遞者，對人類社會的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用

人類在千百年來的生產(chǎn)斗爭和社會生活中積累了大量的文化科學(xué)知識、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)以及思想觀點(diǎn)和行為規(guī)范，而這些精神財(cái)富必須通過教師傳授給下一代。通過教師的傳遞活動，使下一代繼承并發(fā)展前人的經(jīng)驗(yàn)成果，人類社會才能不斷地延續(xù)，并不斷地走向文明和進(jìn)步。我們不難設(shè)想，如果沒有教師的這種傳遞活動，人類的經(jīng)驗(yàn)必然失傳，人類則難于持續(xù)發(fā)展，甚至一代不如一代，人類社會也就會倒退至野蠻、無知的年代。因此教師成為連接過去和未來，連接老一代所創(chuàng)造的人類文明和新一代之間的橋梁。

(二)教師是人類靈魂的工程師，對青年一代的成長起關(guān)鍵作用

青少年兒童是國家的未來，人類的希望，無論任何社會，都需要通過教育把他們培養(yǎng)成社會所需要的人，以維護(hù)社會的延續(xù)和發(fā)展。因此，教師不僅要向?qū)W生傳遞文化科學(xué)知識，而且要培養(yǎng)青年一代的思想品德，影響他們的理想、志趣、情感、意志等等，像人們經(jīng)常贊譽(yù)的那樣：教師是花園里精心培育幼苗的園丁，是細(xì)心雕塑人的心靈的雕塑家，是人類靈魂的工程師;是手執(zhí)金鑰匙打開兒童心靈大門的人。這些都充分表明教師對青年一代思想品德的形成具有多么重要的意義。

(三)教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，其主要依據(jù)是：

1.在培養(yǎng)人的活動中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，在教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動中，教師教處于矛盾的主要方面;

2.教師是一定社會要求的體現(xiàn)者，他們受社會的委托，按社會要求，對學(xué)生進(jìn)行教育，以把學(xué)生培養(yǎng)成一定社會所需要的人;

3.教師是教育活動的設(shè)計(jì)者和組織者，教育方針政策的落實(shí)，教育目的和內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，都要通過教師來實(shí)現(xiàn);

4.教師是學(xué)生健康成長的領(lǐng)路人，他們“聞道在先”、“術(shù)業(yè)有專攻”，掌握教育的方法和藝術(shù)，決定著教育的過程和效果。

二、教師的任務(wù)

教師的根本任務(wù)是教書育人，就是既要把書教好，使學(xué)生掌握知識，學(xué)會本領(lǐng)，增長智慧，同時(shí)又要育人，使學(xué)生具有良好的思想道德風(fēng)貌，高尚的審美情趣，健康的體魄，成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

教師的具體任務(wù)包括三個(gè)方面：

(一)搞好教學(xué)

這是教師的主要任務(wù)。要求教師明確教育目的，全面完成傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)良好品德的教學(xué)任務(wù)。

(二)做好思想品德教育工作

這是教師經(jīng)常性的工作之一。教師可以通過教學(xué)、課外活動、班主任工作以及家訪等形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們具有堅(jiān)定的無產(chǎn)階級政治立場，辯證唯物主義世界觀以及共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

(三)關(guān)心學(xué)生的身體和生活

青少年兒童正處在身體發(fā)育和成長的關(guān)鍵時(shí)期，教師應(yīng)根據(jù)教育方針的要求，全面關(guān)懷學(xué)生的健康，合理安排他們的學(xué)習(xí)、文娛和體育活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不斷增強(qiáng)他們的體質(zhì)，豐富他們的精神生活，避免負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象。

三、教師勞動的特點(diǎn)

教師勞動是整個(gè)社會勞動的組成部分，屬于一種特殊的勞動范疇，勞動成果不是一般的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，而是具有一定文化知識和思想觀點(diǎn)的社會所需要的人才。因此，教師勞動具有和其他社會勞動不同的特點(diǎn)。

(一)復(fù)雜性、創(chuàng)造性

教師勞動不是簡單勞動，而是復(fù)雜勞動。這種復(fù)雜性首先表現(xiàn)在教師勞動日的的全面性和勞動任務(wù)的多樣性方面。

教師勞動目的是使學(xué)生德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。這一目的決定了教師勞動任務(wù)的多樣性。教師不僅要教書，還要育人;不僅要傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)技能，還要發(fā)展智力，培養(yǎng)一定的思想品德。在教育內(nèi)容方面，要實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動教育全面發(fā)展的教育。這的確是一種復(fù)雜勞動。

復(fù)雜性還表現(xiàn)在勞動對象的千差萬別上。

教師的勞動時(shí)象是活生生的人，都具有一定自覺意識和情感，具有不同的性格、愛好和特長。教師既要根據(jù)教學(xué)大綱的統(tǒng)一要求，又要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮他們的個(gè)性，這更是一種復(fù)雜的勞動。教師勞動還是一種創(chuàng)造性的勞動。其創(chuàng)造性表現(xiàn)在下面幾個(gè)主要方砥：

1.表現(xiàn)在對不同學(xué)生區(qū)別對待，因材施教上。教師不僅要針對學(xué)生共同的特征，而且還要針對學(xué)生個(gè)別特點(diǎn)施教。即所謂“一把鑰匙開一把鎖”，這是無定規(guī)可循的。

2.表現(xiàn)在對教學(xué)內(nèi)容和方法的不斷變換和創(chuàng)新上。教師備課、上課，就是在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，對教學(xué)內(nèi)容的再認(rèn)識、再加工的過程，體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性的勞動。教學(xué)方法的運(yùn)用也是如此，同樣一種方法，在一種情況下適用而在另一種情況下卻未必適用?！敖逃蟹?，而無定法”即說明了這個(gè)道理。

3.表現(xiàn)在教帥的教育機(jī)智上。即教師對突發(fā)性的教育情景作出迅速、恰當(dāng)?shù)碾S機(jī)應(yīng)變的處理，這也無固定的模式和程序。要求教師善于捕捉教育情景的細(xì)微變化，迅速機(jī)敏地采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，這同樣體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。

(二)連續(xù)性、廣延性

1.連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性。

2.廣延性是指空問的廣延性。教師不能只在課內(nèi)、校內(nèi)發(fā)揮他的影響力。

(三)長期性、間接性

1.長期性指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。

2.間接性指教師的勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動的價(jià)值。

(四)主體性、示范性

1.主體性指教師的勞動手段是教師自身。教師自身可以成為活生生的教育兇素和具有影響力的榜樣。教師勞動工具的主體化也是教師勞動的主體性的表現(xiàn)。

2.示范性指教師言行舉止都會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。